Abbiamo parlato con una psicoanalista francese di paura, ansia e degli attacchi di Parigi

Dire che l'umore della Francia sia a terra è un eufemismo. All'indomani degli orribili attacchi terroristici, il primo ministro francese Manuel Valls ha dichiarato che il suo paese è in "guerra contro terrorismo, jihadismo e islamismo radicale." I parigini sono scioccati, molti di loro sono a casa in attesa che il panico e il dolore passino, altri sono scesi per strada a dimostrare che la vita deve andare avanti anche di fronte alla violenza più efferata.

Nel tentativo di comprendere e controllare la paura che molti sentono, abbiamo parlato con Hélène L'Heuillet, una nota psicoanalista e filosofa francese.

VICE: Secondo lei perché i terroristi hanno preso di mira soprattutto i giovani?
Hélène L'Heuillet: Sai, questa è la tipica arma della paura. Gli attacchi più gravi—quelli che seminano paura—spesso colpiscono soprattutto i giovani. Basta pensare all'attentato al Casino de la Corniche ad Algeri, per fare un esempio.

Allo stesso modo, l'XI arrondissement di Parigi è un obiettivo perfetto. Si tratta di un quartiere pieno di giovani, e il Bataclan [il teatro attaccato dai terroristi] è un simbolo della zona. Attaccandolo, con un solo colpo miri a più obiettivi: fai soffrire le famiglie, annienti il potenziale intrinseco in ogni giovane, etc. E inoltre colpisci il concetto di divertimento, un simbolo della presunta decadenza occidentale.

Questi terroristi considerano i giovani occidentali come l'incarnazione del peccato moderno.
Sì, ed è in questa denuncia che risiede l'aspetto rivoluzionario dell'ideologia dello Stato Islamico. La sua critica nei confronti del capitalismo è ovunque. L'organizzazione ha sempre denigrato il materialismo occidentale, il presunto edonismo, eccetera.

Un edonismo che l'IS lega all'idolatria—una nozione che il gruppo ha ampiamente criticato nelle sue rivendicazioni dopo gli attacchi.
Bisogna capire che l'attacco agli Eagles Of Death Metal non è stato un caso. Questa band statunitense rappresenta in gran parte ciò che i terroristi odiano. Inoltre, la relazione tra il gruppo e il suo pubblico è inaccettabile per lo Stato Islamico. Ricordati quando Osama Bin Laden disse, "Noi amiamo la morte, voi amate la vita." Era il passaggio dalla condanna dell'idolatria alla denuncia dell'idolatria della vita.

La paura sembra essere una chiave di lettura importante per capire a cosa ambiscono i terroristi.
Durante le cosiddette guerre convenzionali, la paura è una conseguenza diretta del conflitto. L'obiettivo ultimo della guerra non è quello di suscitare paura nella gente ma quello di trionfare sul nemico.

Al giorno d'oggi, la paura è invece alla base di un conflitto che viene sempre più spesso esportato nel nostro territorio. Lo Stato Islamico sa che non sovvertirà il sistema politico francese in questo modo. Anche l'11 settembre i terroristi sapevano che il sistema politico sarebbe sopravvissuto all'attentato. Non è importante vincere. È importante spaventare.

Da psicoanalista, come si approccia alle conseguenze di una paura tale negli individui?
Per quello che posso dire, per la mia esperienza, la paura isola. Questa è una delle sue caratteristiche, evidente anche tra molti pazienti che ho ricevuto sabato mattina. La loro confusione psichica era reale. Ma questa non è una novità. Le guerre hanno sempre isolato le persone. La paura ci fa chiudere in una stanza, in ciò che è vicino, immediatamente visibile e sensibile. Vedere la mobilitazione dei cittadini dopo quello che è successo a gennaio [a Charlie Hedbo] ci ha fatto capire che le persone ora sanno di dover rompere quel senso di isolamento.

Pensa che questa paura nasca dalla nostra incomprensione nei confronti del modo di pensare dei terroristi, che giudichiamo irrazionale?
La rinuncia alla vita—atteggiamento che i terroristi sostengono—è proprio il contrario del pensiero occidentale. Allo stesso tempo non possiamo chiudere gli occhi. Uno dei grandi motivi di paura della nostra società sta nel fatto che una parte della nostra gioventù si sente affascinata dall'IS—un fascino che esula dal dominio della razionalità.

Questi giovani terroristi—anche molto giovani, in alcuni casi—cercano anzitutto risposte alla loro esistenza. Sfortunatamente l'ideologia dell'IS gli procura queste risposte. L'ideologia della distruzione è totalitaria.

La radicalità di questa ideologia fa sì che nessuna critica esterna abbia valore.
Sì, rimaniamo senza parole. Inoltre, basta ascoltare quello che la gente ha detto dopo gli attacchi, "È terribile," e così via. È estremamente difficile trovare parole adatte. Le grandi ideologie totalitarie hanno sempre generato questo senso di impotenza.

E la paura di un nuovo attacco terroristico—quanto ci metterà a passare?
Per molti anni, la Francia non ha dovuto fare i conti con una situazione simile—probabilmente dai tempi dell'occupazione tedesca. Ed è quindi legittimo provare paura. Ma lo stato di guerra non è sinonimo di isteria. Di solito il sentimento si deposita da qualche parte nell'inconscio e permette alle persone di continuare a vivere la loro vita. Anche dopo l'attentato di gennaio è andata così. I parigini non si barricheranno in casa.